国学易经文化传承师浙江慧明大师讲到：《易经》中的颐卦，蕴含着丰富的养生智慧，而孙思邈的养生之道，恰好与颐卦的理念不谋而合。


颐卦，上艮下震，艮为山，震为雷，呈现出 “山下有雷” 之象。卦辞 “观颐，自求口实”，强调要通过自身努力获取生存所需，这在养生层面，不仅意味着物质上的自给自足，更关乎精神上的独立与自律。

孙思邈的养生思想中，养性处于核心位置，这与颐卦所强调的精神自律高度契合。他认为，养性即养德，要 “性自为善”，主动养成良好习惯，不沾染不良习性。这如同颐卦所倡导的精神内守，保持内心的纯净与善良，不被外界的不良因素所干扰。只有内心端正，德行完备，才能为身体健康奠定基础，正如颐卦所表达的，守住内在的本真，才能实现真正的 “自求口实”，获得生命的滋养。

从颐卦 “慎言语，节饮食” 的角度来看，孙思邈也有诸多与之相符的养生主张。在言语方面，颐卦启示人们收敛言行，避免耗散精气。孙思邈则提倡 “少语”，在他提出的养生 “十二少” 原则中，就包括了 “少语”。他深知过度言谈会损伤肺气肾气，进而影响身心健康，所以主张人们言语要适度，不妄言、不多言，以养肺气、保肾气，让身体的精气得以稳固。


在饮食上，孙思邈主张心平气和地进食，饮食后要适当活动以助消化，同时注意饮食卫生。这与颐卦 “节饮食” 的理念一致。颐卦强调饮食需遵循 “七分饱” 原则，节制肥甘厚味，防止脾胃负担过重。孙思邈也认识到饮食过度会对身体造成伤害，他在《千金方》中警示 “饮食过多，则结积聚”。他还根据季节调整饮食，如夏季 “省苦增辛，以养肺气”，这体现了顺应天时进行饮食养生的智慧，与颐卦所蕴含的顺应自然、平衡阴阳的思想相呼应。

颐卦倡导清心寡欲，守神养生。孙思邈同样重视这一点，他的 “啬神” 思想，就是要人们保持心底澄净，不过分追逐名利。他提出的 “十二少” 原则中的 “少思、少念、少欲” 等，都是在告诫人们要减少贪嗔痴念，使精神内守。只有内心平静，不为外界的功名利禄所动，才能让神气得以保存，身体得以调养，这正是颐卦所提倡的不盲目追逐外在物欲，守护好内在精气的生动实践。

在生活方式上，孙思邈主张 “常欲小劳”，但反对过度劳累，也不提倡睡得太多或长时间保持同一姿势。这与颐卦所蕴含的适度、平衡的理念相通。适度的劳动和运动，有助于气血运行，就像自然界中的万物，在适度的运动中保持生机与活力。而过度的劳累或安逸，都不符合颐卦所强调的平衡之道，会破坏身体的阴阳平衡，影响健康。

孙思邈的导引吐纳之术，也与颐卦有着内在联系。通过导引按摩、吐纳调气，实现动静结合，有助于调和身体的气血，畅通经络，使身体的能量得以顺畅运行。这可以看作是对颐卦所倡导的生命能量顺畅流转的一种实践，通过调节身体的气息和运动，达到身心的和谐与平衡。


总之，孙思邈的养生之道，从养性到饮食、言语、生活方式等各个方面，都与《易经》颐卦的养生智慧相契合。他以自己的实践和理论，为我们诠释了如何遵循颐卦的理念，实现身心的健康与长寿。在现代社会，我们依然可以从孙思邈的养生经验和颐卦的智慧中汲取营养，调整自己的生活方式和心态，以达到养生的目的，实现身心的和谐统一。