冉曜铨老师（普醍山人）讲到：《易经》中的蒙卦，蕴含着深刻的人生智慧，而董仲舒幼时苦学启蒙的故事，恰是对蒙卦寓意的生动诠释。


蒙卦，作为《周易》六十四卦中的第四卦，象征着蒙稚。卦辞 “亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞”，揭示了事物在初始阶段的蒙昧状态以及启蒙的重要性。上艮下坎，山下有险，象征着前途暗昧不明，但也正因为处于蒙昧，才更需要启发引导，以养正德，成就圣功。

董仲舒幼时，就展现出了如同蒙卦所寓意的那种对知识的渴望和主动追求启蒙的精神。他出生于一个相对普通的家庭，但自幼便对学问有着浓厚的兴趣，仿佛是一个天生带着求知欲的 “童蒙”。那时的他，如同处于蒙昧之中的幼苗，渴望着知识的阳光和雨露来滋养成长。

在学习过程中，董仲舒体现了蒙卦所倡导的专注与执着。他为了能够更好地学习儒家经典，常常独自在书房中苦读，沉浸在知识的世界里。这就如同蒙卦初六爻 “发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝” 所讲，在启蒙之初，需要有一定的规范和约束来帮助自己摆脱蒙昧。董仲舒自觉地约束自己，专注于学习，不受外界的干扰，没有急于求成，而是脚踏实地地积累知识，为自己的未来奠定基础。


董仲舒的学习环境并不优越，但他如同九二爻 “包蒙，吉。纳妇吉，子克家” 所描述的那样，以包容的心态接纳知识。无论是晦涩难懂的经文，还是复杂的思想体系，他都能以一种开放和包容的态度去学习、去理解。他深知，只有广泛地吸收知识，才能让自己从蒙昧中走出来，就像一个家庭需要包容和接纳各种元素才能和谐美满，他包容了学习中的种种困难，将它们转化为自己成长的养分，最终使自己具备了治理学问 “家” 的能力。

而且，董仲舒的苦学并非盲目。他在学习中懂得把握节奏和方法，这与蒙卦所强调的 “时中” 思想相契合。他不会一味地死记硬背，而是在适当的时候深入思考，如同 “初筮告” 一般，在关键的学习节点上，能够得到正确的启示和引导，从而更好地理解知识。他也不会因为一时的困难而反复纠结，如同 “再三渎，渎则不告” 所警示的那样，避免了陷入无意义的重复和困惑中。

正是这种对蒙卦智慧的践行，董仲舒在幼时的苦学中逐渐启蒙，为他日后成为一代儒学大师奠定了坚实的基础。他提出的 “罢黜百家，独尊儒术” 等思想，对中国历史的发展产生了深远的影响，这无疑是他从蒙昧走向智慧，从幼稚走向成熟的巨大成就，也是对蒙卦 “蒙以养正，圣功也” 的完美演绎。


从董仲舒幼时苦学启蒙的故事中，我们可以深刻体会到蒙卦的寓意。在我们自己的人生中，也会经历各种各样的蒙昧阶段，无论是在知识的学习上，还是在品德的修养上，亦或是在事业的发展上。我们应该像董仲舒那样，主动追求知识，以专注和执着的态度去克服困难，用包容的心态去接纳新事物，把握好学习和成长的节奏，遵循正道，不断地自我启蒙和提升。只有这样，我们才能在人生的道路上走出蒙昧，走向光明，成就属于自己的 “圣功”。