国学易经文化传承师 —— 叶安忠（钱水）老师讲到：在《易经》的六十四卦中，井卦有着独特而深刻的内涵。井卦，水风井，上坎下巽，坎为水，巽为木，象征着木上有水，就如同古井以木架提水，源源不断地滋养着万物，代表着一种稳定的滋养来源与持久的价值。


井卦的卦辞说 “改邑不改井，无丧无得，往来井井”，意思是城邑可以变迁，但井不会因此而改变，井水不会因为人们的取用而枯竭，也不会因为有水流注入而满溢，人们来来往往地依序汲水，它始终稳定地发挥着作用。这体现了一种守恒之道、根本之道，无论外界环境如何变化，其核心的滋养功能是不变的。

而李冰修建都江堰这一伟大的工程，正与井卦的智慧高度契合，宛如一口巨大的 “井” 惠泽后世。

李冰所处的时代，蜀地水患严重，非涝即旱，百姓生活困苦。李冰深知治水对于蜀地百姓的重要性，就如同人们对井水的依赖，水是生命之源，是解决蜀地问题的根本。他肩负着如同要打造一口能滋养万民之 “井” 的重任，开启了修建都江堰的伟大征程。

从井卦的角度看，李冰修建都江堰的过程，就是在打造一口永不枯竭的 “生命之井”。都江堰的修建并非一蹴而就，而是李冰深入考察蜀地的山势、水势，历经无数艰辛，如同在地下探寻水源，最终找到了合适的治水方案。这一过程体现了井卦所蕴含的 “恒久滋养” 的智慧，他不是为了一时的功效，而是着眼于长久地解决蜀地的水患，为百姓提供稳定的水源灌溉，让蜀地能够世世代代得以滋养。

都江堰主要由宝瓶口、分水堰、飞沙堰三部分组成，巧妙地解决了灌溉、防洪、排沙等一系列技术难题，成功地将岷江的水进行合理分配和利用，就像一口井合理地供应着人们的生活用水。它不因季节变化、水流大小而失去作用，而是像井卦中说的 “无丧无得”，无论水多水少，都能通过自身的结构和原理，实现稳定的调节，保证了成都平原的灌溉和防洪需求，使其成为沃野千里的 “天府之国”。


李冰还建立了都江堰 “岁修” 制度，每年冬春枯水时节对工程进行系统维护、修治和必要的更新。这一制度的建立，如同对井进行定期的清理和修缮，确保井水的清澈和井的正常使用。通过 “深淘滩，低作堰” 等原则，以及以石人、石马作为水位观测和淘滩的标准，精确地控制着内江水量，保证灌溉用水，让都江堰这口 “井” 能够持续稳定地发挥作用。

井卦中的井水是开放共享的，众人皆可依序汲水，而都江堰也是如此，它不是为了某个人或某个群体的私利，而是为了整个蜀地的百姓，为了这片土地上的万物生灵。它所带来的水利之便，让蜀地的农业、商业等得以繁荣发展，惠及了一代又一代的人，体现了井卦 “勿幕” 所倡导的开放共享精神。

此外，李冰在治理蜀地水利的过程中，还体现了井卦所蕴含的 “劳民劝相” 的精神。他亲自带领百姓，与民众同甘共苦，一起参与到工程的建设中。他不是高高在上的指挥者，而是身体力行，和大家一起抬石、挑水、凿岩，鼓舞着建堰人民的士气，让大家齐心协力共同完成了这一伟大的工程。这种与民众共同奋斗、相互帮助的精神，也正是井卦所提倡的君子之道。

从更深远的意义上说，都江堰不仅是一项水利工程，它更是一种精神象征，是李冰留给后人的宝贵财富，如同井卦所代表的智慧一样，历经千年而不衰，始终滋养着这片土地和土地上的人们。它告诉我们，要像井一样，拥有稳定而持久的内在价值，无论外界环境如何变化，都要坚守自己的使命和责任，持续地为他人、为社会提供滋养和帮助。同时，也要懂得开放共享，让自己的价值能够被更多的人所利用和受益，共同创造美好的生活。


李冰修建的都江堰与《易经》中的井卦在精神和功能上高度契合，它是井卦智慧在现实生活中的伟大实践，为我们诠释了如何以恒久的智慧和不懈的努力，创造出惠泽千秋万代的伟大事业。