国学易经文化传承师 —— 黄忠银老师讲到：在《易经》的智慧宝库中，困卦有着独特的意义与价值，它为我们揭示了身处困境时的种种状态以及应对之法。而匡衡凿壁偷光的故事，便是对困卦智慧的生动演绎。


困卦，是《易经》六十四卦的第四十七卦，其卦象为泽水困，上兑下坎，兑为泽，坎为水，象征着大泽干涸无水，万物失去滋养，呈现出一种艰难困苦的境地。卦辞曰 “亨，贞，大人吉，无咎，有言不信”，这告诉我们，即使身处困境，只要坚守正道、保持信念，也能迎来亨通，像 “大人物” 一样在困境中觅得出路，且此时光靠言语难以取信于人，需以实际行动来突破困境。

匡衡出身贫寒，“父世农夫”，家庭条件艰苦，连蜡烛都无法供应，这无疑是一种生活上的困境，正契合困卦所描绘的艰难处境。在困卦中，这种困境是客观存在的，就如同大泽无水，是一种既定的艰难状况。但匡衡没有因此而放弃，他选择了积极应对，就像困卦所倡导的 “贞”，坚守自己对知识的渴望和追求。

匡衡凿壁偷光，借助邻居家的烛光来读书，这一行为体现了他在困境中积极寻找解决办法的智慧，对应了困卦中 “大人吉” 的启示。他虽身处困境，却有着如同 “大人物” 般的见识和行动，不被眼前的困难所吓倒，而是努力寻找突破困境的途径。他明白，在这种艰难时刻，抱怨和空谈是毫无意义的，只有通过实际行动，才能改变现状，这正是 “有言不信” 的生动实践。

从困卦的爻辞来看，也能在匡衡的故事中找到相应的影子。初爻 “臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，象征着困境初期的迷茫与艰难，此时的匡衡或许也曾因家贫无烛而感到无助和迷茫，仿佛陷入了幽深的山谷，看不到希望。但他没有被困住，而是积极行动，这便是对困境的初步突破。


随着不断努力，匡衡在学业上逐渐取得进步，就如同困卦中困境缓解时的转机。他对《诗经》的精研得到世人认可，这可以看作是困境开始出现缓解的迹象。就像困卦中说的，在困境缓解时，要沉住气，稳步推进。匡衡没有因为取得一点成绩就骄傲自满，而是继续努力，不断提升自己。

然而，匡衡的人生并非一直顺遂。后来他在官场中迷失了自我，出现了 “专地盗土” 等行为，最终身败名裂。这也可以看作是在人生的另一种困境中，他没有坚守住正道，背离了困卦所强调的 “贞”。如果说年少时的他在物质困境中能坚守信念，通过努力改变命运，那么在后来的官场生涯中，他面对权力和利益的诱惑，未能保持初心，陷入了道德和人生的困境。

但我们不能因此而否定他年少时凿壁偷光的努力和在困境中奋进的精神。从困卦的角度去看，匡衡的一生是一个复杂而又典型的案例，它让我们看到了困境的多样性以及应对困境的重要性。年少匡衡的经历告诉我们，当面临生活的困境时，要像困卦所启示的那样，保持坚定的信念，积极寻找解决问题的方法，用实际行动去打破困境。而他后来的经历则警示我们，在人生的道路上，无论取得多大的成就，都要始终坚守正道，否则就可能陷入新的、更难以摆脱的困境。


匡衡凿壁偷光的故事与《易经》中的困卦相互映照，为我们提供了宝贵的人生经验和智慧启示。它让我们明白，困境并不可怕，只要我们以正确的态度和行动去面对，就有可能在困境中奋进，实现自己的人生价值。同时，在任何时候，我们都要坚守道德和正义的底线，不被外界的诱惑所左右，这样才能在人生的道路上走得更稳更远。