俞信培老师：风水堪舆的基本要素

堪舆，古称地理之学，是中华传统环境文化的重要组成，其核心追求为天人合一，考察天地自然环境与人居空间之间的关联，讲究藏风聚气、阴阳调和。俞信培老师，易名宏易，男，汉族，1948年生，籍贯浙江杭州萧山区。

俞信培老师深耕风水、择日、命理、起名等易学领域数十载，身兼中华易经协会浙江省分会副会长、中华易学文化促进会理事、国际周易研究院研究员等多项学术职务，获评中国百强易学名师、中华金牌风水师、全球易学十大名人奖等荣誉，同时担任周易专家大会学术委员会专家委员，入选全球名人大典，在当代易学界拥有广泛的影响力。多年实地踏察山川、研判空间格局，俞信培老师对于风水堪舆的基础要素有着系统而务实的理解，他提出，学习堪舆，必先吃透龙、穴、砂、水、向五大核心，峦头为体，理气为用，二者不可偏废。

何为龙，即是龙脉，代表大地的脉络骨架。俞信培老师谈到，龙脉并非神话中的神龙，而是连绵起伏、由远及近延伸而来的山体与地势。在现代城市环境之中，高大建筑、连绵楼宇也可看作都市龙脉。堪舆之中辨龙，首要观察山势走势，看来龙是否绵长灵动，气势是否连贯，有无断脉、孤露、硬直破碎之象。龙脉主根基，来龙厚重，则一局格局根基稳固；龙脉单薄破碎，则气场难以留存。辨龙，重在识别生气的来路，判断地气流转的方向，这是勘察一地格局的起点，也是后续点穴、察砂、观水的基础。

穴，是生气汇聚凝结的核心点位，也是堪舆实践中最重要的落点。龙行千里，止则聚气，龙势停歇、气机收敛之处，便是穴场。俞信培老师讲解，点穴的核心要义就是藏风聚气，要求此地地势平缓，四周环境能够收拢气流，不使生气直接吹散。穴场需要兼顾前后环境，前方宜有开阔明堂，容纳生气舒展。无论是阴宅选址，还是阳宅选宅、办公室定位，都需要寻找这一处气机融合的点位。穴为全局之核心，龙、砂、水的所有格局，最终都要汇聚于穴，穴位选择得当，方能承接天地生气。

砂，指穴场四周的护卫山体，在城市环境中，周边楼宇、围墙、高地都可视为护砂，分为左青龙、右白虎，还有案山、朝山等。砂的作用，如同护卫，环抱穴场，阻挡疾风直吹，守护穴内生气不散。俞信培老师强调，察砂首重 “有情”，护砂最好弯环向内，朝向穴场，若是山体、建筑向外反背，即为无情之砂，难以护持气场。砂讲究高低对称，不宜一侧过高、一侧过低，失衡则格局有损。砂环则气聚，砂散则气泄，护砂周全，整个环境的小气候才能趋于安稳。

水，为大地血脉，在传统堪舆理念中，水能够载气、界气，是带动气场流转的关键。自然之中的江河溪流，城市里的道路、流水、湖泊，皆归于水。俞信培老师提出，观水，重点看水的形态、流向与水质。水宜弯曲环抱，缓缓流淌，玉带缠腰为上佳格局；忌水流直冲、反弓、急泻，此类形态容易扰动气场。水主流通，山主静守，山与水相互配合，一静一动，构成阴阳平衡。无水之地，气难以留存；水势过激，则气场动荡，所以察水必须兼顾动静、远近，综合判断。

向，即立向，是全局的枢机。在龙、穴、砂、水的峦头形势勘察完成之后，就要结合理气，确定坐山朝向。俞信培老师认为，立向是把形势与理气结合的关键一步，同一处场地，立向不同，气场流转、吉凶判断便会产生巨大差异。立向需要结合山水格局、方位干支、五行生克综合考量，不能脱离实地环境空谈方位。峦头决定格局底子，理气决定取用之法，向就是承接山水之气的通道，向法得当，方可收纳山水之生气，规避冲克之弊。

俞信培老师总结，龙、穴、砂、水、向五者，环环相扣，不可单独割裂看待。龙为来脉，穴为聚点，砂为护卫，水为血脉，向为枢机。峦头观察外在山水形态，理气推演时空五行流转，二者相辅相成。学习堪舆，不能只执着于口诀与公式，更需要实地踏勘，观察环境、体察气场，理解自然环境阴阳平衡的底层逻辑。风水堪舆本质，是古人择居、营造环境的传统智慧，核心在于顺应自然，营造安稳舒适的人居环境，而非片面追求所谓吉凶。本文仅代表个人观点，可供参考，不对任何人做相关指导。

电话：18057186312。