国学易经文化传承师肖法勤老师讲到：《易经》中的蛊卦，蕴含着拯弊治乱的深刻智慧，而张居正改革除旧弊的故事，便是对蛊卦精神的生动诠释。


蛊卦的卦象是下巽上艮，巽为风，艮为山，呈现出 “山下有风” 之象。风在山下受阻无法畅行，象征着事物发展遭遇瓶颈，出现了弊病，需要进行整治改革。其卦辞 “元亨，利涉大川”，表明只要秉持正道，勇于革新，就能跨越艰难险阻，实现初始即亨通的局面。

明朝中后期，各种社会问题积重难返，正处于蛊卦所描述的混乱状态。皇帝大多昏庸怠政，明宪宗热衷享乐，明孝宗中后期疏于政事，明武宗好逸乐，明世宗迷恋方术，明穆宗也只顾游玩挥霍。在皇帝的影响下，政局混乱，宦官擅权与阁臣内斗不断，官员们阿谀奉承或明哲保身，行政效率低下。同时，社会奢靡之风盛行，官吏贪赃枉法，严嵩父子便是典型，皇亲国戚和大地主疯狂兼并土地，隐田逃税，国家财政入不敷出，边防废弛，边患丛生，明王朝面临着深刻的政治、经济、军事危机。

张居正就如同蛊卦中肩负起治乱使命的君子。他自幼聪慧，心怀天下，早在嘉靖二十八年就上《论时政疏》，指出宗室骄恣、庶官瘰旷、吏治因循、边务未修、财用大匮五大弊病，吁请改革。但当时他人微言轻，奏疏如石沉大海。后来，张居正进入权力中枢的机会终于来临。明神宗即位后，张居正得到李太后的信任和内监冯保的支持，成为内阁首辅，大权在握，得以施展其改革宏愿。


张居正的改革措施，处处体现着蛊卦的智慧。在吏治方面，他推行考成法，这相当于蛊卦中的 “振民育德”，通过明确责任、赏罚分明来提振官僚队伍的精神，培育他们的责任意识，提高办事效率，整饬了腐败颓靡的官场风气。面对贪污腐败问题，张居正毫不留情，对贪贿徇私者或贬或削籍或判刑，以强硬手段惩治贪污，为改革营造清正的环境。

经济改革上，张居正大力支持一条鞭法的推行。他深知改革不能一蹴而就，先选拔能干的官员到条件成熟的地方试行，这符合蛊卦 “先甲三日” 所蕴含的行动前充分准备的思想。在局部地区试行三年，积累经验、观察效果后，于万历九年在全国普遍推行，又用后续时间进行微调政策，这如同 “后甲三日”，在行动后进行观察调整。一条鞭法将赋役合并征收，并一律折银缴纳，促进了商品经济的发展，增加了国家财政收入，使 “府库充溢”，成功解决了国家的财政危机。

军事方面，张居正采取 “外示羁縻，内修战守” 的策略。加强边防建设，训练军队，提高军队战斗力，同时调整对蒙古的政策，与俺答汗议和通贡互市，实现了北部边境的安宁，改变了边防积弱的局面，就像在蛊卦的艰难险阻中，找到了正确的方向，成功 “涉大川”。

从蛊卦的角度看，张居正改革的过程，就是一个打破 “蛊” 的混乱状态，重建秩序与和谐的过程。他以坚定的决心和勇气，如同乘着风穿越山谷的力量，冲破了重重阻力，对明王朝的政治、经济、军事等方面进行了全面的整治和革新。尽管张居正的改革最终因他的去世以及后续复杂的政治环境等因素，未能完全持续下去，但在他主政期间，使明王朝出现了短暂的中兴局面，延缓了明朝的衰落，其改革的成果和精神，对后世产生了深远的影响。


张居正改革除旧弊的故事告诉我们，当面临困境和弊病时，要像张居正那样，具备敏锐的洞察力，敢于正视问题，以 “利涉大川” 的勇气和决心，秉持正道，采取正确的方法和策略进行改革创新。同时，改革需要充分的准备和后续的调整，不能急于求成，只有这样，才能在解决问题的过程中，实现新的发展和进步，从混乱走向有序，从困境走向光明，这也正是蛊卦给予我们的重要启示。