国学易经文化传承师段昌林老师讲到：今天我们来聊聊《易经》中的损卦，以及它和李冰父子修建都江堰损己利人这一伟大事迹之间的联系。


损卦是《易经》六十四卦的第四十一卦，代号是 6:1，主卦是兑卦，卦象是泽，客卦是艮卦，卦象是山。损卦代表着在损失中寻求平衡，通过适度给予对方利益以换取更多益处。从卦象 “山下有泽” 来看，泽在山下，泽水浸蚀山根，有减损之象。《象传》说 “君子以惩忿窒欲”，就是提醒人们在面对减损时，要克制自己的忿怒，抑制自己的欲望，以平和理性的态度对待。

李冰父子修建都江堰的故事，是中国古代水利工程史上的一座丰碑，也是损己利人精神的绝佳体现。战国时期，李冰被秦王任命为蜀郡太守，他看到蜀郡成都平原水患与旱灾频发，百姓生活困苦，便决心治水。

从损卦的角度看，李冰父子首先面临的就是 “损下益上” 的局面。这里的 “下” 可以看作是李冰父子以及当地百姓们所付出的努力、时间、精力甚至是个人的安逸生活；“上” 则是指整个蜀郡的百姓、国家的稳定和发展。李冰父子带领众人，不惜牺牲自己的舒适与安逸，全身心地投入到治水工程中，这就是一种 “损下” 的表现。

在修建过程中，困难重重。山上的石头又大又硬，难以凿开。但李冰父子没有放弃，反复试验后，他们采用火烧石头再浇冷水的方法，终于凿开了大山，开出了 “宝瓶口”。这期间，李冰父子和工人们付出了无数的汗水和心血，甚至可能有人为此受伤牺牲，这都是实实在在的 “损”。然而，他们没有丝毫退缩，这种为了实现治水目标，不顾个人得失的精神，正体现了损卦中为了更大的利益而甘愿付出、承受损失的内涵。


在修筑分水堤时，李冰受到洗衣女用鹅卵石压竹篓的启发，让人编竹笼装鹅卵石来修筑分水堤。这一创造性的举措，同样是在资源有限的情况下，通过巧妙的方法来实现目标，也是一种对自身智慧和体力的 “损”，以换取水利工程的进展。

损卦强调 “有孚”，即要有诚信和信念。李冰父子正是怀着对百姓的深切关怀和治水的坚定信念，才能够克服重重困难。他们的 “损” 不是盲目地牺牲，而是有着明确的目标和信念支撑，那就是为了让蜀郡的百姓免受水旱之灾，过上安居乐业的生活。这种诚信于百姓、诚信于治水事业的精神，让他们的 “损” 变得更有价值和意义。

再看损卦的爻辞，“已事遄往，无咎；酌损之”，意思是阻止事态发展，迅速去办帮助别人，无所怪罪，但要酌情量力而为。李冰父子在治水过程中，每一个决策、每一次行动都是在 “酌损之”。他们根据实际情况，合理地调配人力、物力、财力，既不盲目冒进，也不消极退缩，而是恰到好处地付出，以最小的损失换取最大的收益。比如在修建飞沙堰时，经过多次观察和试验，确定飞沙堰的高度和宽度，使其在雨季能让多余的内江水漫过流到外江，起到排洪排沙的作用，又不至于过度泄洪影响灌溉，这就是 “酌损之” 的生动实践。

“损” 的最终目的是为了 “益”。李冰父子经过 20 年的努力，终于建成了都江堰。曾经多灾多难的成都平原从此变成了物产丰富的 “天府之国”，百姓们过上了安宁幸福的生活。这就是通过李冰父子的 “损己”，实现了对蜀郡百姓、对国家的 “大利”。他们的付出不仅给当时的人们带来了福祉，而且泽被后世，两千多年来，都江堰一直发挥着防洪灌溉的作用，为中华民族的发展做出了不可磨灭的贡献。

李冰父子修建都江堰的故事，完美地诠释了损卦的精神。他们用自己的行动告诉我们，在生活中，有时候我们需要有 “损己利人” 的胸怀和担当。当我们为了一个更远大的目标、为了他人的幸福和社会的发展，甘愿付出、承受一定的损失时，往往会换来更大的利益和更长久的和谐。这种损己利人的精神，也正是中华民族传统文化中所倡导的高尚品质，激励着一代又一代的中国人为了国家、为了民族、为了人民，无私奉献，砥砺前行。


我们从损卦和李冰父子修建都江堰的故事中汲取智慧，在面对困难和抉择时，要以诚信为本，坚定信念，勇于付出，善于权衡利弊，做到 “损益盈虚，与时偕行”，在人生的道路上创造出更大的价值。