国学易经文化传承师董馥锐老师讲到：今天我们从《易经》的解卦来聊聊狄仁杰巧断疑难解民忧的故事，看看其中蕴含着怎样的智慧。


解卦是《易经》六十四卦中的第四十卦，其卦象为上震下坎，震为雷，坎为水，象征着雷雨交加。《彖传》说：“解，险以动，动而免乎险，解。” 意思是解卦代表着在险难中行动，通过行动来脱离险难。《象传》则说：“雷雨作，解；君子以赦过宥罪。” 告诉我们，在解险之时，要像雷雨滋润万物一样，以宽容的态度对待他人，赦免过错，宽宥罪行。

狄仁杰生活在唐朝，那是一个风云变幻的时代，各种矛盾和问题错综复杂，就如同解卦所面临的险难局面。狄仁杰以其卓越的智慧和才能，在断案和解忧的过程中，践行着解卦的精神。

从解卦的初六爻 “无咎” 来看，狄仁杰初入官场时，虽然面临着各种未知的风险和困难，处于险难的边缘，但他凭借着自身的正直和才能，与同僚们建立了良好的关系，得到了各方的支持和帮助，就如同初六与九二刚柔相济、与九四相应，从而得以 “无咎”，顺利地迈出了在官场断案解民忧的第一步。

九二爻 “田获三狐，得黄矢；贞吉”，狄仁杰在断案过程中，遇到了许多隐藏很深的案件和狡猾的罪犯，这就如同田中的狐狸难以捕获。但他秉持着刚直中和的美德，运用自己的智慧和经验，深入调查，明察秋毫，最终成功地破获了这些案件，就像九二爻所说的捕获了狐狸，获得了黄色的箭矢，守持正固而获吉祥。比如在一些涉及权贵的案件中，他不畏惧权势，坚持正义，以公正的态度和精准的判断，让真相大白于天下，维护了法律的尊严和百姓的利益。


六三爻 “负且乘，致寇至；贞吝”，在狄仁杰的周围，也有一些人因为自身的德不配位或行为不当，给自己和他人带来了麻烦。例如有些官员在灾荒时期还横征暴敛，引发了百姓的不满和反抗，这就是 “负且乘” 带来的后果。狄仁杰深知这种行为的危害，他一方面积极向朝廷反映情况，建议采取措施安抚百姓；另一方面，也对这些官员进行了批评和教育，让他们认识到自己的错误，以避免更大的灾祸，这也是在努力化解六三所代表的这种隐患。

九四爻 “解而拇，朋至斯孚”，狄仁杰懂得要想真正解决问题，就必须摆脱小人的纠缠和干扰。在官场中，有一些人嫉妒他的才能和地位，会在背后搞小动作、进谗言。但狄仁杰不为所动，坚守自己的原则和信念，果断地与这些小人划清界限，就像舒解了大脚拇指的隐患一样。同时，他也凭借着自己的人格魅力和卓越成就，吸引了许多志同道合的朋友和有识之士，大家相互信任、相互支持，共同为国家的稳定和百姓的福祉努力，“朋至斯孚” 得到了很好的体现。

六五爻 “君子维有解，吉；有孚于小人”，狄仁杰作为朝廷的重要官员，以君子之德，肩负着舒解国家和百姓困难的重任。他不仅在断案上公正严明，还积极推行一些有利于民生的政策，比如减轻赋税、兴修水利等，让百姓能够安居乐业，使国家的局势得到了缓解和稳定，这就是 “君子维有解，吉”。而且，他以自己的诚信和威望，也感化了一些曾经犯错或心怀不轨的人，让他们认识到自己的错误，改过自新，实现了 “有孚于小人”，使小人退而君子之道行。

上六爻 “公用射隼，于高墉之上，获之，无不利”，狄仁杰在面对一些重大的危机和叛乱时，就像王公站在高墙上射隼一样，果断出击，毫不畏惧。例如在应对一些边疆的叛乱和内部的谋反事件中，他凭借着自己的军事才能和政治智慧，制定了合理的策略，成功地平定了叛乱，维护了国家的统一和稳定，“公用射隼，以解悖也”，消除了悖逆者带来的险难，为国家和百姓创造了一个安宁的环境。

从解卦的角度看狄仁杰巧断疑难解民忧，我们可以看到，他的一生就是一个不断解险、解难的过程。他以行动为核心，积极地面对各种困难和挑战，不畏惧、不退缩。在解卦中，六爻之关键皆系于一个 “动” 字，而狄仁杰正是用自己的实际行动，践行着解卦的精神。他的智慧和品德，也与解卦所倡导的宽容、刚直、诚信等品质相契合。


狄仁杰的故事，为我们诠释了如何在现实生活中运用解卦的智慧。当我们遇到困难和问题时，要像狄仁杰一样，保持坚定的信念，积极行动，运用自己的智慧和才能去解决问题。同时，也要以宽容和诚信的态度对待他人，化解矛盾，促进和谐。在面对小人的干扰和困难的阻碍时，要果断地摆脱，坚守正道。只有这样，我们才能在人生的道路上，像狄仁杰一样，成为一个能够解民忧、利天下的人，也才能真正领悟到解卦所蕴含的深刻哲理和智慧。