国学易经文化传承师 —— 刘计良老师（玄隐真龙）讲到：在《易经》的六十四卦中，兑卦有着独特的意义，它象征着 “欣悦”。而战国时期的孟尝君以礼待士，广纳门客，其行为与兑卦所蕴含的智慧有着诸多契合之处。


《史记》记载，孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。他宁肯舍弃家业，也要给门客们丰厚的待遇，食客多达数千人，待遇不分贵贱，一律与他自己相同。有一次，孟尝君在夜间招待门客吃饭，其中一个门客被灯光遮住了，以为自己的饭食和其他门客有区别，放下碗筷就要辞别。孟尝君马上站起来，端着自己的饭食和他做对比，那个门客见状，知道误会了孟尝君，羞愧地刎颈自杀表示谢罪。

从兑卦的角度来看，这体现了 “和兑” 的精神。兑卦的初九爻辞说 “和兑，吉”，意思是和善愉悦地对待别人，就会吉祥。孟尝君对待门客，不论出身，不论才能大小，都一视同仁，以和悦的态度相待，让门客们感受到了尊重和善意，这正是 “和兑” 的表现。他没有因为自己的身份地位高贵而轻视门客，也没有因为门客的身份低微而区别对待，这种平等、和善的相处方式，使得门客们都愿意归附于他，为他效力，也为他赢得了良好的声誉，正应了 “吉” 的卦象。


兑卦还强调 “孚兑”，九二爻辞说 “孚兑，吉，悔亡”，即诚信愉悦地对待别人，就会吉祥，悔恨也将消失。孟尝君以礼待士，不仅仅是表面上的和悦，更是出自内心的真诚与诚信。他对门客的承诺，都会尽力去兑现，让门客们对他充满了信任。比如冯谖为孟尝君营造 “三窟”，就是基于对孟尝君的信任，而孟尝君也给予了冯谖充分的信任和支持，让他去施展自己的才能。这种相互的信任，正是 “孚兑” 的体现。因为诚信，所以门客们愿意为孟尝君出谋划策，排忧解难，甚至在他遇到危险的时候，不惜舍生忘死，助他脱困。像鸡鸣狗盗之徒，在孟尝君被困秦国时，发挥了独特的作用，帮助他成功逃离秦国，这都是孟尝君以诚信待士所换来的回报。

此外，兑卦的《象传》说 “丽泽，兑；君子以朋友讲习”，两泽相连，象征着 “愉悦”，君子应与朋友讲论道理、研习学业而感到愉悦。孟尝君与门客之间，也有着这种相互学习、相互促进的关系。孟尝君从门客们那里获取了各种不同的见解和建议，拓宽了自己的视野，丰富了自己的思想。而门客们也在孟尝君的门下，有机会施展自己的才华，实现自己的价值，同时也能从孟尝君以及其他门客身上学到很多东西。他们之间的这种关系，就如同两泽相连，相互浸润，相互滋养，共同营造了一种愉悦、和谐的氛围。


孟尝君以礼待士，门客众多，形成了一个庞大的人才群体，为他在战国时期的政治舞台上赢得了一席之地，也为他的家族和国家带来了一定的利益和声誉。他的故事告诉我们，在人际交往中，以和悦、诚信的态度对待他人，就像兑卦所倡导的那样，能够收获他人的信任和支持，实现彼此的共同成长和发展。就像孟尝君与他的门客们，相互成就，共同书写了一段历史佳话。同时，这也提醒我们，在生活中要遵循正道，坚守诚信和善良，这样才能真正实现 “亨，利贞”，让自己的人生道路更加顺畅，收获更多的喜悦和成功。