国学易经文化传承师 —— 廖叶珍老师讲到：在《易经》的六十四卦中，旅卦有着独特的象征意义。旅卦，上离下艮，离为火，艮为山，山上有火，火势飘忽不定，正象征着行旅之人漂泊在外、居无定所的状态。而明代的徐霞客，他的一生，恰如旅卦的生动诠释。


徐霞客出生于一个富庶家庭，自幼饱读诗书，却因社会环境和家庭影响，厌恶官场，无心仕途。他对古史地理、山海图志等书籍兴趣浓厚，在阅读中，他发现书中对山川河流的记载多有不准确之处，由此立下了游历天下、探奇测幽的心愿。从 20 岁戴上母亲缝制的远游冠离开家乡开始，他便踏上了漫长的旅途，终其一生，足迹遍布今天 19 个省份的 100 多座城市。

徐霞客的游历生涯，与旅卦所蕴含的精神深度契合。旅卦强调 “旅贞吉”，即行旅之时坚守正道可获吉祥。徐霞客的游历，并非是简单的游山玩水，而是怀着对真理的追求，对自然科学的探索精神。他以双脚丈量大地，以双眼观察世界，以笔墨记录见闻。在那个交通并不发达的年代，他不畏艰险，不惧困难，无论是攀登山峰，还是深入洞穴，都始终坚守着对地理考察的执着。比如他为探明雁荡山雁湖位置，以身犯险，险些坠入百丈悬崖。他这种对科学真理的坚守，不正是旅卦中 “贞” 的体现吗？

旅卦六二爻辞说 “旅即次，怀其资，得童仆贞”，意思是行旅中得到适当的栖身之所，怀揣钱财，又有忠诚的童仆。徐霞客在游历中，虽然条件艰苦，但也得到了许多人的帮助与支持。他曾与好友结伴同行，也曾与僧人静闻一道游历。这些同伴就如同旅卦中的 “童仆”，在旅途中给予他帮助和支持，让他能够更好地完成游历。同时，徐霞客自己也具备足够的 “资”，这里的 “资” 不仅是钱财，更是他的知识储备、坚韧意志和对游历的热爱。凭借这些，他才能在漫长的旅途中不断前行。


再看旅卦九三爻 “旅焚其次，丧其童仆，贞厉”，意味着行旅中遭遇火灾，失去童仆，即使坚守正道也有危险。徐霞客的旅途并非一帆风顺。他在游历过程中，曾遭遇强盗，随身财物被洗劫一空。在广西时，与他同行的静闻和尚因水土不服患病，最终病逝。这些挫折和困难，就如同旅卦中所描述的火灾与失去童仆，给徐霞客的游历带来了巨大的阻碍。但他并没有因此放弃，而是继续前行，这种在困境中坚守的精神，令人钦佩。

旅卦六五爻 “射雉，一矢亡，终以誉命”，射野鸡时，丢失了一支箭，但最终获得荣誉和爵命。徐霞客在游历中，虽然付出了很多，经历了无数艰辛，甚至丢失了财物、失去了同伴，但他最终收获了巨大的成就。他所著的《徐霞客游记》，详细记录了他所到之处的地理风貌、风土人情等，成为了我国古代地理学的重要著作，为后人研究地理、历史、文化等提供了宝贵的资料。他也因此被誉为 “千古奇人”，名垂青史，这不正是 “终以誉命” 的最好体现吗？

从旅卦的角度来看徐霞客的一生，我们可以发现，他的游历四方，不仅仅是个人的行为，更是一种对人生价值的追求，对理想的执着探索。他的一生，充满了不确定性和挑战，就像旅卦所象征的那样，漂泊不定却又充满希望。他在旅途中不断成长，不断收获，用自己的行动诠释了旅卦的深刻内涵。


徐霞客的故事也给我们带来了启示。在人生的旅途中，我们也会像徐霞客一样，遇到各种困难和挫折，但只要我们坚守自己的信念和目标，像徐霞客那样执着地追求真理，不断探索未知，就一定能够在自己的人生旅途中收获属于自己的 “誉命”。同时，我们也要珍惜旅途中遇到的人，他们可能会像徐霞客的同伴一样，给予我们帮助和支持，让我们的旅途更加顺利。让我们以徐霞客为榜样，在人生的旅途中，勇敢前行，书写属于自己的精彩篇章。