国学易经文化传承师 —— 力华周易罗力华老师讲到：在《易经》的宏大体系中，归妹卦有着独特的意义与内涵。归妹卦为震上兑下，主卦是兑卦，象征河泽，特性为愉快；客卦是震卦，象征雷，特性是运动。从卦象上看，以少女从长男，有婚姻之动、嫁女之象。在古代，女子出嫁称作 “归”，故谓之 “归妹”。这一卦所阐述的，往往与婚姻、亲善以及不同势力之间的联合等主题相关。


文成公主远嫁这一历史事件，与归妹卦的卦义有着奇妙的契合。

唐朝时期，唐太宗李世民统治下的唐朝国力日盛。而在青藏高原，吐蕃政权在松赞干布的领导下势力也不断增强，松赞干布积极谋求与唐朝建立密切联系。贞观十四年（640 年），松赞干布派遣大臣向唐朝请婚。唐太宗见吐蕃请婚态度诚恳，礼节周到，便许诺将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。这一决定，从唐朝的角度来看，正如同归妹卦中主方以嫁女的方式来与客方建立友好关系。唐朝作为主方，有着良好的发展态势和强大的实力，就像归妹卦中主卦兑卦所象征的那样，处于一种相对优势和愉快的状态。而吐蕃作为客方，积极主动地谋求与唐朝的联姻，如同震卦所代表的雷，充满着运动和进取的态势。

贞观十五年（641 年）正月，文成公主一行离开长安向雪域高原进发。文成公主清楚此次远嫁吐蕃，可能终生都不能再回家乡，但为了唐蕃世代友好，她毅然踏上了进藏之路。这艰难的旅程，就如同归妹卦卦辞中可能蕴含的那种不易与挑战，“征凶，无攸利” 似乎预示着前方道路的艰难，但文成公主此行却有着深远的意义。

文成公主远嫁，对于唐朝和吐蕃来说，是一次具有重大意义的 “和亲结盟”。从归妹卦初九爻 “归妹以娣，跛能履，征吉” 来看，文成公主带着众多的陪嫁和随从，就像嫁女时随嫁的妹子，与文成公主一起，共同为唐蕃之间建立起了一种紧密的联系，如同跛足之人找到了另一个支撑，让双方的关系更加稳固，也为双方的发展与和平征伐等带来了吉祥的因素。


文成公主入藏时，带了不少能工巧匠。和亲队伍在沿途停留时，工匠们在崖壁上刻下佛像、经文，还修建佛塔。这些行为，如同归妹卦九二爻 “眇能视，利幽人之贞” 所描述的，文成公主及其带来的文化、技术等，就像一只眼睛，让吐蕃看到了唐朝先进的文化和技术，同时文成公主也牢记自己的使命，为促进双方的交流与融合而努力，忠于自己的 “和亲” 使命，起到了沟通和传递信息的重要作用。

而从吐蕃的角度来看，松赞干布亲率群臣到河源（今青海玛多）迎接文成公主，两人一起来到逻些（拉萨）。这体现了对文成公主的尊重与重视，就像归妹卦六五帝乙归妹中所描述的，尽管可能在一些外在的形式上，比如服饰等方面，不一定那么奢华，但这种联姻带来的意义却是重大的，“其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉”，唐蕃联姻就如同将近圆满的月亮，给双方都带来了吉祥与和谐，促进了两个民族之间的相互了解和文化融合。

文成公主远嫁吐蕃，促进了唐蕃之间在政治、经济、文化等多方面的交流与合作。她带去的种子、技术，促进了吐蕃农业等的发展；她带去的文化典籍、工匠艺人，推动了吐蕃文化艺术等的进步。这一伟大的历史事件，正体现了归妹卦所蕴含的通过婚姻等方式建立友好关系，实现不同势力、不同民族之间的和谐共处与共同发展的深刻哲理。在历史的长河中，成为了民族融合的光辉典范，也让我们从实践的角度，深刻理解了归妹卦的智慧与价值。


在我们当今社会，归妹卦所体现的这种通过友好联合、相互交流实现共同发展的理念，依然有着重要的启示意义。我们应该学习文成公主远嫁所展现出的那种胸怀大局、勇于奉献的精神，以及唐蕃双方通过联姻实现和平共处、共同发展的智慧，促进各民族、各地区之间的交流与合作，共同构建一个和谐、美好的世界。