国学易经文化传承师陈英洲老师讲到：今天我们从《易经》的睽卦来聊聊苏秦张仪这对同门师兄弟策略相悖的故事，感受其中蕴含的智慧与启示。


睽卦是《易经》六十四卦中的第三十八卦，其卦象为上离下兑，离为火，兑为泽，火向上炎，泽向下润，二者相互背离，象征着相互对立、背离的状态。《睽卦》的《彖传》说：“睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行”，点明了睽卦所代表的这种矛盾、背离的特性。

苏秦和张仪，这两位战国时期的风云人物，皆出自鬼谷子门下，精通纵横之术。他们所处的时代，诸侯纷争，各国之间为了争夺土地、人口和霸权，展开了激烈的竞争与博弈。在这样的背景下，苏秦和张仪各自提出了截然不同的政治策略，正体现了睽卦所蕴含的 “相悖” 之意。


苏秦主张合纵，他认为六国单独面对秦国时，都显得势单力薄，唯有联合起来，形成一个强大的联盟，才能共同抵御秦国的扩张。于是，他先后游说六国，凭借着卓越的口才和智慧，成功地说服了燕、赵、韩、魏、齐、楚六国国君，使六国达成了合纵联盟，“合纵” 之策在一定时间内确实对秦国形成了有效的遏制，让秦国十五年不敢轻易东出。

而张仪则主张连横，他站在秦国的立场，认为六国之间存在着各种利益冲突和矛盾，不可能真正地团结一心。他建议秦国通过与六国分别结盟的方式，破坏六国的合纵联盟，各个击破。张仪凭借其高超的游说技巧，利用各国之间的猜疑、嫉妒和利益纷争，成功地说服了许多国家与秦国结盟，从而瓦解了苏秦苦心经营的合纵联盟。

从睽卦的角度来看，苏秦的合纵策略，是试图将六国 “同” 起来，形成一个共同对抗秦国的联盟。然而，六国之间就像睽卦中的火与泽，虽然表面上因为抗秦的共同目标而走到一起，但实际上各国都有自己的 “志”，即各自的利益和诉求。比如，韩、魏两国因与秦国接壤，面临着直接的军事威胁，它们更关注自身的安全；而齐、楚等国，地处偏远，对秦国的威胁感受相对较弱，更注重自身在地区内的霸权。这种内在的差异和矛盾，使得六国的合纵联盟如同建立在沙滩上的大厦，看似坚固，实则根基不稳。

张仪的连横策略，恰恰是利用了睽卦中的 “异”。他敏锐地洞察到六国之间的矛盾和利益分歧，通过 “以异裂同” 的手段，成功地打破了六国的联盟。他向各国国君描绘与秦国结盟的好处，同时又巧妙地挑起各国之间的争端和猜疑，让六国之间的背离越来越严重，最终导致合纵联盟的瓦解。

例如，张仪在游说楚怀王时，以 “献商於六百里地” 为诱饵，诱使楚国与齐国断交，从而破坏了合纵联盟中两个重要国家之间的关系。这一行为正如同睽卦初九爻 “见恶人无咎” 所描述的，张仪结交像靳尚这样的 “恶人”，利用他们来达到自己的目的，而楚国也因为贪图小利，陷入了秦国的圈套，最终导致合纵联盟出现了巨大的裂痕。


苏秦张仪虽同门，但其策略却如此相悖，一个求 “同”，一个用 “异”，在战国的政治舞台上展开了一场精彩绝伦的较量，也为我们演绎了睽卦的深刻内涵。这也启示我们，在现实生活中，无论是在团队合作还是在竞争关系中，都要充分认识到人与人之间、事物与事物之间的差异和矛盾。当我们面对合作对象时，要像苏秦那样，努力寻求共同的目标和利益，求同存异，形成合力；而当我们处于竞争环境中时，则要像张仪那样，善于发现对手之间的矛盾和弱点，利用差异来制定策略，取得优势。但同时，我们也要明白，无论是 “合纵” 还是 “连横”，都应该遵循道德和法律的底线，不能为了达到目的而不择手段。

总之，从睽卦看苏秦张仪的故事，我们能从中汲取到丰富的智慧，更好地应对生活中的各种情况，在复杂的人际关系和社会环境中，做出更加明智的选择。