在易经风水领域，有这样一位杰出的易学家——申硕溪道长，她凭借着对杨公风水的热爱与执着钻研，积累了深厚的学识和丰富的实践经验。今天她要与大家分享杨公风水的奥秘，为我们开启一扇通往传统智慧殿堂的大门。


一、杨公风水起源

杨公风水，源自唐代著名风水大师杨筠松。杨筠松，字叔茂，号救贫，其因在风水堪舆领域的卓越贡献而被尊称为 “杨公”。他本是唐僖宗时期的国师，掌管灵台地理事。唐朝末年，社会动荡，杨公携带宫廷风水秘籍逃离长安，辗转至江西赣州一带，将风水之术传播于民间。他融合了前人的风水理论精华，并结合自己丰富的实践经验，创立了一套系统且实用的风水学说，对后世风水文化的发展产生了深远影响。

二、寻龙概念基础

在杨公风水体系中，“龙”并非神话中的生物，而是对山脉走势和形态的一种形象比喻。山脉被视为龙的化身，其起伏蜿蜒、奔腾之势犹如龙行大地。寻龙，就是通过观察山脉的走向、形态、起伏、转折等特征，来判断其是否具有生气，是否能为居住或安葬之地带来吉祥运势。寻龙的关键在于找到山脉的源头，即 “祖山”，如同寻找龙的起源之处，从祖山顺藤摸瓜，追寻其分支脉络，探寻蕴含生气的 “真龙”所在。

三、祖山识别要点

祖山是山脉的起始之山，宛如家族的始祖，地位至关重要。识别祖山，首先要观察其气势，真正的祖山应高大雄伟，拔地而起，耸立于群峰之上，具有王者之尊的气象。其次，祖山的形态要端正秀丽，无崩破、歪斜之象。例如，有的祖山形如华盖，展开如伞盖般广阔，寓意庇佑后人；有的祖山呈莲花状，端庄圣洁，象征着吉祥美好。再者，祖山周围的环境要和谐，其左右应有护卫之山，如同大臣簇拥着君主，形成良好的护卫格局。


四、行龙态势判断

行龙即山脉从祖山出发后的行走态势。行龙讲究起伏曲折，有起有伏为龙身有气。行龙过程中，突然高耸为 “起”，逐渐低落为 “伏”，就像龙在腾飞与潜伏之间变换姿态。行龙的走势应蜿蜒灵动，如蛇行游走，忌直来直去，因为直线的山脉缺乏生气的流转。同时，要注意行龙的“过峡”之处，过峡是山脉在行进中突然变窄的地方，如同龙的咽喉部位，此处若能两山相夹，且峡中无风吹水劫，便是行龙的佳象，预示着龙气在此处得以凝聚和传承。

五、护砂与龙的关系

护砂是位于行龙两侧的小山丘或山脉，如同忠诚的卫士，护卫着行龙。左侧的护砂称为“龙砂”，右侧的护砂称为“虎砂”。优质的护砂应紧密相随行龙，不反背、不飞走。护砂的高度要适中，过高则会压抑行龙，过低则无法起到护卫作用。护砂的形态也要优美，或圆润饱满，或错落有致，与行龙相互呼应。若护砂呈环抱之势，就像双臂将行龙紧紧搂住，能够藏风聚气，使龙气不致散失，为寻龙点穴创造良好的外部条件。

六、剥换奥秘探寻

剥换是杨公风水寻龙中的一个重要概念，指的是山脉在行进过程中，山体形态和土质的变化。从粗老的山体逐渐转变为细嫩的山体，从厚重的土质变为细腻的土质，这便是剥换的过程。剥换如同龙在蜕变成长，是龙气净化和升华的体现。例如，从石山逐渐过渡到土山，便是一种常见的剥换形式。多次剥换且形态优美的山脉，往往蕴含着更为纯正和旺盛的龙气。观察剥换，要留意山脉形态和土质变化的连续性与协调性，若剥换突然、不自然，则可能影响龙气的传承。

七、真龙穴的征兆

真龙穴是寻龙的最终目标，是龙气汇聚之处。真龙穴通常具有一些明显的征兆。首先，穴场周围的地形应呈团聚之象，众山朝拱，诸水汇聚，仿佛万川归海，将生气聚集于此。其次，穴场的土壤质地细腻、温润，颜色鲜艳，如“五色土”般为佳。再者，穴场的植被往往比周边更为茂盛、葱郁，这是因为龙气滋养的缘故。另外，在真龙穴处，往往能感受到一种特殊的气场，微风轻拂，令人心旷神怡，仿佛与大自然融为一体。


八、寻龙工具辅助

在古法杨公风水寻龙过程中，有一些传统工具可以辅助判断。罗盘是最为重要的工具之一，它通过磁针的指向，结合八卦、天干、地支等理论，来确定方位和龙的坐向。同时，罗盘上的圈层蕴含着丰富的风水信息，帮助风水师分析龙气的吉凶。此外，还有水准仪，用于测量地势的高低起伏，准确判断山脉的走势和坡度。一些经验丰富的风水师还会使用罗庚，它是罗盘的一种变体，更加精准地应用于寻龙点穴等风水实践中。

九、现代环境影响

在现代社会，随着城市化进程的加快和自然环境的改变，古法杨公风水寻龙面临着新的挑战。大规模的城市建设、道路修建、开山填海等人类活动，极大地改变了山脉的原始形态和周边环境。一些原本具有良好龙势的山脉，可能因人为破坏而龙气受损。然而，从另一个角度看，现代科技也为寻龙提供了新的手段，如卫星遥感技术可以从宏观上观察山脉的走势，地理信息系统（GIS）能够更精确地分析地形地貌。在现代环境下，风水师需要在遵循古法的基础上，结合现代科技和实际情况，灵活运用寻龙之法。

十、寻龙传承意义

古法杨公风水寻龙作为中国传统文化的一部分，具有重要的传承意义。它不仅仅是一种风水堪舆之术，更蕴含着古人对自然环境的深刻认识和尊重。通过寻龙，我们可以了解山脉与自然环境的关系，合理利用自然资源，实现人与自然的和谐共生。同时，寻龙文化也是中华民族智慧的结晶，传承它有助于弘扬传统文化，增强民族自豪感和文化认同感。

申硕溪道长数十年如一日，致力于古法杨公风水寻龙的钻研与实践。她深入山林，实地考察，积累了丰富的经验。不仅对古籍中的寻龙理论烂熟于心，还能将其巧妙地应用于现代环境。


申硕溪道长，1974年出生于黑龙江人，是北派八字代表人物，南看北算指的是北派八字绝学。

她致力于易经术数、祝由术文化理论探索与研究，博采众家之长，悟出诸多术数道理。尤其对风水堪舆文化有着较精湛的研究，她研究天医祝由术道法不断突破创新，终集风水堪舆、祝由术道法各门派之精髓，自成一脉。2017年度荣获中华易学大会组委会颁发的中国堪舆界至高荣誉“国易奖”和“金罗盘奖”。


【所获荣誉】

世界易学风水大师

祝由术学术委员会常务主席

领军人物

职业技能评委会副主席

华夏术数国学文化黑龙江第一分中心主任

中国当代风水堪舆名家

中国当代易学名家

互联网易学名师

易学文化推广大使

东方国学先锋人物

中华国学智慧高级讲师

诸夏周易文化研究院荣誉会员

申硕溪道长抱着：“研究、发展、弘扬易学、天医祝由术、风水、命理术数文化”的精神，默默耕耘。未来，她将以弘扬传统文化，促进社会进步为己任，不断加强德艺双修、传承易学经典，努力为更多的企业发展助力，为更多的家庭指点迷津。