文化复兴坤德归，民族振兴女德丰。厚德载福，坤德归来。

我们常说好女旺三代，一个家族振兴离不开有德行的好女人。社会的进步，妇女半边天，在许多领域女性的重要作用不容轻视，男女平等，共同为和谐社会做出不朽的功献。但一个人的成长，主要品德的培养来自母亲的教诲或者潜默移化，如果我们对现在的坤德教育不重视，我们必然会养育出许多败家子，而诸多的败家子就是断送幸福的力量，是社会不安定的因子，也是社会的掘墓人。

在几千年前的《易经》中，坤卦是这样论述的：

坤：卦名，象征地。地载万物，也可使万物归隐，所以坤有归与藏的意思。坤卦是唯一的纯阴卦，是“至柔”、“至静”之卦。充分体现了大地之美，女性之美，阴柔之美。坤为大地，承载万物，顺应天时，化育万物，大地具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀，值得我们好好学习。

坤卦，坤为地卦，原文《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。

《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。

六二，直方大，不习，无不利。

《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或従王事”，知光大也。

六四，括囊，无咎无誉。

《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。

六五，黄裳，元吉。

《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。

上六，龙战于野，其血玄黄。

《象》曰：“龙战于野”，共道穷也。

用六，利永贞。

《象》曰：用六“永贞”，以大终也。

《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，盖言顺也。

“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。

阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。

天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。

君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。

阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

女人是一家之主，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。贤妻夫祸少；在这个家庭中，是女人积善而成就了美好家庭，是女人顺，才有君子自强不息，是女人有正才华有好德润泽，是女人正直才有详和，是女人高大，才撑起家庭的天；至柔而动也刚，至静而德方，忍辱负重，才建立起幸福的家庭，才有和谐安宁，一个好家庭，必定有好女人。伟大的母性，让世世代代文明相延。

我们常喊中国梦，复兴中国优秀传统文化，而德之兴，当然要从女德开始，如果忽视了女德，如何能培养出优秀人才？

孙中山先生有言：“天下的太平安危看女人，家庭的盛衰看母亲。”

德国教育家福禄培尔说过：“国民的命运，与其说是操在当权者手中，不如说是握在母亲手中。”

《韩诗外传》卷九说“贤母使子贤也”。

《女范捷录》有云：“上古贤明之女有孕娠，胎教之方必慎。故母仪先于父训，慈教严于义方。”

近代著名的佛门大德印光法师曰：“治国平天下之权，女人家操得一大半。”又曰：“教子为治平之本，而教女更为切要。”“盖以世少贤人，由于世少贤母。有贤女，则有贤妻贤母。有贤妻贤母。而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。”

古今中外，人们对伟大母亲所起的良好作用有极高的评价，有着共同的认识；几十年的发展，物质丰富了，灵魂空虚了。如果不重视德育，我们改革所取得的功绩便毁灭一旦，教育是终身之事，母德厚重，才能载物载福。

《宋尚宫女论语》：“莫学懒妇，不解思量。日高三丈，犹未离床。”不论是男人还是女人，懒惰都不可取，不只是对于女性而言。

人们在提起妇德方面，好像是落后的，其实班昭在《女诫》里讲：“幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。”所谓妇德，说的就是女子的综合素质，或者说是一个女子的气质。因此，一个女子的综合素质所说的妇德，还是要要遵循而且学习的，

所有的女性都有太太之德，太太不是随便的称呼；“大姒嗣徽音，则百斯男”。文王的后妃太姒她继承太任的美德，能够行太任之德行，能够续行太任之教令，孔子赞周的文化：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”周朝八百年的江山，对后世的影响是巨大的，然而这些丰功伟绩是谁奠定的？是三位女性，太王的夫人太姜，王季的夫人太任，文王的夫人太姒，是这“三太”，古人称妻子为太太，是出自这三太。古人称夫人为“妻”，妻者，齐也，言与夫齐体，主辅为一，说的就是夫妇一体，辅佐自己的丈夫，帮助完成他德业的修养，就是相夫教子。所以为人妻者，其实也是建功立业。

德的培养，不外乎言行。

言语方面着手；女子要缄口内修；少说抱怨的话，多说宽容的话；抱怨带来记恨，宽容乃是智慧；少说讽刺的话，多说尊重的话；讽刺显得轻视，尊重增加了解；少说伤害的话，多说关怀的话；伤害形成对立，关怀获得友谊；少说命令的话，多说商量的话；命令只是接受，商量才是领导；少说批评的话，多说鼓励的话；批评造成隔阂，鼓励激发潜能。


在行方面，要树立言行合一；要做到要求孩子的，自己也要做到，自己不孝，就不要让孩子孝顺；自己整天手机不离手，就不要要求孩子千万不要看手机；自己不读书，就不要去要求孩子必须爱读书学习；自己当小三挣来一份家业，就不要去要求孩子贞行一生；自己不爱国，就不指望孩子成为英雄；好女人是一所好大学，我们提倡个个成为好大学；

其实我在多年前，我就呼喊国之兴就是女德丰，现女权思想非常流行，我们棒杀女性和西方文化渗透女性严重，让人们淡化了德行教育，以和平文明自由的口号，积极倡导享乐主义和娱乐至上，自由至上，道德滑坡非常明显，以至于出现了许多社会问题。

现在我常常想起童年一件事情，我认为传统美德重要无比，她是一个人指路明灯。大概是我十岁的样子，家里那年夏天麦子几亩地收入不到一千斤，还要交公粮，留种子，一家五口根本不够吃，看着那么少的收成，母亲对我和弟弟说：咱们没有办法，今年粮食不够吃，也没有钱买人家的，夏天只能自救，人家地里割完麦子，掉在地上麦穗没有人管，也没有人拾，咱们可以一个麦穗一个麦穗捡起来，然后增加一点粮食收入，要不然来年春天就没有吃的了，我带你们每天去捡麦穗。于时我们每天早晨五点起床，带上几瓶凉开水，拿上几个馍馍。在别人家割过麦子的地里，一个麦穗一个捡起来，如果是带麦杆的捡的必较多了尽量有胳膊粗细，然后用麦杆缠成一把，而没有十厘米长的带麦杆的放在一个笼子里，这样基本上一亩麦田可以捡十把的样子，有人割麦子割的细，掉在地上的不多，有的地里多，因为麦主比较粗心，割的一般。从早上天一亮大概是五点，回家的话到了晚上七点左右，母亲怕中午回家吃饭困了累了，下午不想出去家麦子，这样影响捡麦穗速度。当把捡到麦子拿回家，然后让父亲用木棍敲打，不断捶下来，然后用簸箕和筛子把皮和杂的弄出来，剩下干净的麦子用碗量一下，看有几碗，每天如此，坚持了有四十多天的样子。刚开始几天有兴趣，可三天后，人实在困了和累了，一个麦穗一个麦穗捡起来，人一会儿起来了，一会儿弯腰，我和弟弟比赛捡麦穗也没有兴趣了，说实在的有点厌烦。我们每个人戴个草帽，在中午两三点，实在热的不行，找个大树下面乘凉，休息十几分钟或者二十分钟，接着一个麦穗又一个捡起来，一把一把麦穗，最后用麦杆绑成捆，然后背到另一个地里面，再捡，捡完自己村里的，去外村地里捡，凡是人家地里麦子没有割净的不捡，必须是人家地里麦割完拉干净了，才捡，免得闲话。大该有一周的样子，捡到的麦子有两斗就是八十斤，母亲很高兴，说我们这样下去，一定可以捡一担以上麦子，一担麦子也就是四百斤以上，这样可以吃几个月，不至于挨饿，在我们的带动下，邻居家的孩子也开始捡麦穗，但别人捡几天实在受不了不捡了，而我们实在没有办法，天天捡，天天拾麦穗，那时侯我是希望下雨，我实在想睡觉，每天累，只要下雨的时侯，我才可以看看书，睡觉。后面每天早上也不想起来，母亲一遍又一遍的叫，弟弟装睡，但也没有办法，还是要起来，因为母亲每天都是起来最早，睡的晚，要做饭，出去捡麦穗带水带馍，捡的多了她要背许多回来，我现在仔细想想，每天工作量太大，而且顶着烈日，就是为了等父亲捶麦穗量一量，然后比较，今天多了昨天少了，在收获的喜悦中，在劳动的成就感中，也在母亲不断的夸赞中有点满足，麦茬戳的手和腿都是伤，太阳晒得人脱皮，每天最少走动二十里地，穿坏了几双鞋子。就这样，我们日复一日的劳作，前前后后有四十天，收获的成果就是四百多斤麦子，成为神话，也成为许多人多年谈的话题。因为我真正体会到粒粒皆辛苦。现在我有时侯晚上想起来童年的经历，我会大哭一场，许多次想到此事，我泪流满面，哽咽，我对母亲的勤劳善良忍耐，无怨无悔感动。我也对现在生活改变而感动，对这个社会充满了感激。在我以后遇到困难的时侯，我告诉自己，必须笑脸面对，充满信心，一定会有好结果。

捡完麦子，我跟着母亲到山沟中挖黄芪柴胡，就这样一个暑假，进行自救，那年与来年也没有挨饿。在劳作过程中，母亲教育我们说：娃娃勤，爱死人，娃娃懒，狼叼起没人管。现在我有时侯想，让孩子在地里晒三天，能坚持下来么，而我一个暑假，晒成黑蛋，就是为了不挨饿，苦难是大学，苦难是财富，苦难可以磨砺人的意志和品行。年少知道生活之艰难，对一个人成长是有益处的。

有年冬天我带父母参观毛主席纪念堂，父母给毛主席磕头，我觉得不好意思，也不敢说，怕工作人阻碍。等磕头三次后离开毛主席纪念堂才对母亲说，现在是献花瞻仰，人家不准给毛主席磕头。母亲说；做人不能忘本，没有毛主席就没有今天的繁华，没有毛主席就没有好日子，毛主席是真正把人当人，为穷苦百姓办事的。所以在以后的日子，不管人家咋对毛主席，我始终尊重他，爱戴他，向他学习。母亲教育我们知恩图报，不要抱怨国家和政府，要体谅领导的难处，要努力把自己的日子过好，有能力了为别人做些什么。这大概是达则兼天下吧。

我们每个人的教育都来自母新的熏陶，母亲的每一个人成长路上重要组成部分，古今中外许多伟人名人的成功成就或者取得的成继绩，都与母亲分不开的，如果许多母亲传给孩子的是真诚，善良，认真，踏实，勤劳，在逆境中奋斗，谦和忍认，是不是这个世界会更加美好呢？

看看现在所存的社会现象：

高铁上那些跳舞唱歌，拍视频；不听工作人员劝阻的大妈们，也不管是不是影响他人休息，我行我素，她们是否知道社会公德？如果让这种现象自由泛滥，孩子是一张白纸，势必影响孩子的错误认知；让资本控制的暴走团，三个一伙，五个一组，几十几百人组成一群，喊着口号，穿戴一致而且整体，占人行路，占马路，占操场，车路不让；为拍视频效果，消防车不让，救护车不让，不知道这些大妈们如何教育自己的子孙呢？她们这种形为，如果让孩子学习，他们成长过程中更加叛逆以自我为中心就难免了；在公园里你可以常常看到一个几个或者一群大喊大叫，旁若无人的大妈；她们在练气，她们在对着楼层啊啊啊，呀呀呀， 嗷嗷喊叫的时侯，大妈们是否知道，年轻人或者中年工作人员他们还中休息呢？小孩子如果模仿再么办呢？公交车上你也能常常看到碰到一些大妈，横行霸道，占座位骂骂咧咧；超市里抢便宜降价蔬菜和食品的大妈们，有无限的力量和精力，任你工作人员喊破嗓子，她们旁若无人；春天花开正艳，你看大妈站树上，骑树杈，折树枝，恨不得把花插满全身；踏花田，站在花海中洋洋得意，摆拍姿势花样层出不穷，好像要压住花似的；在各种旅游景点，大妈们打扮的千奇百怪，抹得和唱戏的，扭来扭去，各种造型都有，照相不停，说个不停，唱个不停；等等，多不胜举。她们对自己的错误不以为然，发抖音，发快手等网络，本来是要阻止的行为，而加大了宣传力度，引起了学习和模仿，这样大家不以为然，如果有人阻止是以为多事，这样的社会风气引导，孩子的成长空间便是黑云密布，他们长大了，让如何优秀如何有德行，是不是有点难了。

也看看现在教育的新女性如何呢？


故事一：

关于拟给予李某某同学开除学籍处分的公告

李某某同学：

鉴于你2024年12月16日的不当行为，造成了恶劣的负面影响。

根据《普通高等学校学生管理规定》第三十条第六款及《大连工业大学学生违纪处分规定》第十九条第六款，拟给予开除学籍处分。

学校于2025年4月15日至2025年4月24日已通过直接送达、邮寄送达、留置送达等方式向你送达《大连工业大学学生违纪拟处分告知书》。为充分维护各方权利，现开展公告送达。

自本公告发出之日起经过60日即视为送达。如有异议，请在9月7日前，以书面形式或口头形式进行陈述或申辩。

特此公告。

大学是提高文化水平的圣地，可是象大连工业大学的李某某，少不少呢？是个别么？我想大家心知肚明；大学的精致主义享乐主义小资主义不在少数，打着解放思想解放个性的幌子，丢失人格底线的不少吧。对于大连工业大学的做法，我是百分百的赞成，如果做人没有尊严和人格了，学了更多的知识有什么用呢？可是一些人，对此事说三道四，以法律武器如何如何，对道德之事淡化处之，如果每一个大学，有许多拜金主义，有许多像李某某同学，她们对道德和社会公德淡化，不以为然，她们对自己孩子任其发展，培养出千千万万李某某，这是不是社良知良能走向没落呢？我们的大学应该承担起圣贤教育。

故事二：

“小三培训班”现状

一些地方存在所谓“小三培训班”，主要面向希望通过非常规手段改变经济状况的女性，内容涉及形象塑造、社交技巧及如何吸引已婚男性等。其宣传口号如“没有拆不散的家庭”等。‌‌‌‌

课程设置‌：

包装个人形象（奢侈品使用、高端运动培训等）。‌‌

教授“偶遇”富豪技巧，包括分析目标心理、激发保护欲等。‌‌

结业后提供“实战指导”，如安排特定场所接触目标人群。‌‌

‌筛选机制‌：学员需通过外貌和气质面试，部分机构声称“包分配”富豪资源。‌‌

请问如果让这样的培训班全国各地大量发展，那婚姻存在的价值还有多少呢？青少年所教育的修养和品格还能生根发芽么？

故事三：

随着深圳皇岗村、下沙村等地“二奶村”的开花，全国各地总有那么一些富人区楼盘，住着没有结婚长得还漂亮，也有文化，不用上班不用工作，生活水平很高，每天只是养狗逗猫，购物消费，每月就是有那么几天与有钱有和有权人组成露水夫妻的享乐的人群。

故事四：

娱乐场所的主体

诸如北京“天上人间”的女性从业人员来自三类：

‌艺术院校学生‌：部分陪侍女来自知名艺术类院校，通过坐台陪酒、唱歌获得高额收入。

‌模特与演艺圈边缘群体‌：主体为北京本地模特圈或未成名艺人，依托首都的娱乐资源聚集‌；部分通过选美活动提升身价，将外貌资本转化为经济收益‌。

‌跨地域流动人员‌：少量来自其他省市，通过熟人介绍或行业活动进入，职业规划明确。

北京有自己的天上人间，各省各市也有自己的天上人间；如果国家不打击整治，任其发展，我们想想，精神肿瘤的扩散，将是怎么可怕的现状啊。

我们许多人打着女权主义，以西方自由人权和法律做为准绳，为女性道德培养设置障碍，以封建残余为理由对加强女性人格培养而阻挠，以文化腐蚀对女性正确成长混淆视听，不但有专家，也有学者，还有社会名流，都以钱财和享乐衡量生活质量，那几十年后，我们的后人是怎样德性出现呢？打败我们的不是敌人，而是我们对自己的优秀文化抛弃，放弃传承。所以我们应该重新让女德归来，重视女性教育和培养，让中华文明生生不息大力发展。

发展是硬道理，发展中存在的问题需要解决；当社会飞速发展的时侯，我们要让良知与灵魂有休息的地方；从女德开始，让坤德文化进入千家万户，厚德载福，重视女德，借鉴先贤教育才会生生不息美德相传，国家才能实行真正的复兴与振兴。