在传统文化的浩渺星空中，“三阳开泰”是一颗璀璨且寓意吉祥的星辰，其在风水领域的渊源深厚而神秘。徐增颐老师，法名徐三颐，号无极，作为中国龙虎山天师道正式传度弟子，以其独特的学术背景和丰富的实践经验，为我们揭开 “三阳开泰” 风水渊源的神秘面纱。

徐增颐老师：传统智慧的传承者

徐增颐老师1966年1月生于山东莱州，毕业于青岛理工大学，在建筑领域深耕几十载，尤其擅长仿古建筑设计与营造。他自幼便沉浸在传统文化的熏陶之中，对《鲁班经》及家传风水古籍潜心钻研，这为他奠定了深厚的文化根基。

此后，徐老师对道家经典术法展开系统研学，对《六壬金口诀》《地理五诀》等诸多典籍有着深刻的见解。不仅如此，他还精修道家圆光术、符咒学、祝由术等传统技艺，以严谨的治学态度传承道家文化精髓，致力于在当代社会让传统智慧焕发生机。

“三阳开泰” 的文化溯源

1.1 易经根源

“三阳开泰” 源自《易经》。《易经》六十四卦中，泰卦为乾下坤上，象征天地交而万物通，上下交而其志同。而 “三阳” 则与十二辟卦中的复卦、临卦、泰卦相关。复卦一阳来复，阳气开始生发；临卦二阳爻，阳气渐盛；到泰卦时，三阳爻在下，阴气在上，阳气已经足够强大，意味着阴阳交感，万物亨通，呈现出一种吉祥亨通的态势。这种卦象所蕴含的哲理，是 “三阳开泰” 风水寓意的重要源头，体现了天地间阴阳平衡、万物生长的规律。

1.2 道教理念融合

在道教文化中，“三阳开泰” 有着独特的解读。道教崇尚自然、追求和谐，认为 “三阳” 代表着元始天尊、灵宝天尊、道德天尊这三位至高神所散发的阳气，它们滋养万物，带来生机与吉祥。同时，道教强调顺应自然规律，通过修炼和布局风水来调和阴阳，以达到 “泰” 的和谐状态，这与 “三阳开泰” 所蕴含的追求吉祥、和谐的理念高度契合。徐增颐老师作为天师道传度弟子，深刻领悟道教文化与 “三阳开泰” 之间的内在联系，将其融入到风水研究中。

风水实践中的“三阳开泰”

2.1 建筑选址与布局

在仿古建筑设计与营造，尤其是道观、庙宇等文化建筑项目中，徐增颐老师将 “三阳开泰” 的理念与建筑选址和布局紧密结合。他认为，理想的建筑选址应背山面水，背后的山脉象征着阳气的依托，前方的水流则寓意着生机与灵动。在布局上，建筑应遵循对称、有序的原则，以营造出和谐稳定的气场。例如，主殿应位于地势较高、阳气充足的位置，且周围的附属建筑和景观布置要相互呼应，形成一个有机的整体，如同泰卦中阴阳交感、上下通畅的状态，让整个建筑区域充满生机与活力，达到 “三阳开泰” 的风水效果。

2.2 家居风水应用

对于普通家居风水，徐老师也会运用 “三阳开泰” 的原理为信士、福主提供建议。他指出，家居的大门是吸纳阳气的关键位置，应保持开阔、明亮，避免被遮挡。客厅作为家庭活动的中心，要宽敞通透，布置上以暖色调为主，增强阳气。同时，在家居的东南方，可适当摆放一些寓意吉祥、具有生命力的绿植，因为东南方在风水上属巽位，象征着阳气的升腾，绿植能够进一步激活阳气，营造出 “三阳开泰” 的氛围，有助于家庭的和谐、兴旺。

徐增颐老师的学术传播与社会贡献

徐增颐老师身兼诸夏周易文化研究院荣誉院长、山东省分院常务副副院长兼秘书长、深圳齐鲁文化研究院道教研究会会长等多个重要职务，积极推动道家文化、周易文化的学术研究与普及传播。他通过举办学术讲座、文化交流活动等方式，向更多人讲解 “三阳开泰” 等风水理念及其渊源。

在这些活动中，徐老师不仅分享自己对 “三阳开泰” 风水渊源的研究成果，还结合实际案例，深入浅出地介绍如何在生活中运用相关风水知识。他搭建起文化交流平台，让更多人了解传统文化的智慧，促进传统智慧与当代社会的良性互动，为传统文化的传承与发展贡献着自己的力量。

徐增颐老师凭借其深厚的文化底蕴、丰富的实践经验以及对传统文化的热爱与担当，深入挖掘 “三阳开泰” 的风水渊源，并将其应用于建筑与生活之中。他的努力让这一古老的文化理念在当代社会焕发出新的活力，为人们理解和运用风水文化提供了宝贵的指引。